ANALISI MARINA, traduttore

Annalisa Marí è nata a Palma di Maiorca nel 1983, Ha studiato Filologia Ispanica presso l'Università delle Isole Baleari e presso l'Università di Barcellona ha anche studiato traduzione e Interpretazione presso l'Università Autonoma di Barcellona.

en 2015, Pegrum selezionato, prologo e tradotto l'antologia “Batti l'atteggiamento", dedicato ai poeti più importanti della beat generation, È stata la prima antologia poetica scritta esclusivamente dalle poetesse di questo movimento letterario americano.. en 2019 ha pubblicato su Varasek Editions la sua traduzione di “Diari del Giappone e dell'India 1960-1964”, della poetessa e scrittrice americana Joanne Kyger.

quest'anno 2021 ha pubblicato sulla casa editrice Torremozas l'antologia “Togliti la gola tagliata dal mio coltello”, un'antologia bilingue che copre più di cinquant'anni di produzione letteraria della poetessa Diane di Prima e che include per la prima volta in spagnolo “Estufa de latón que se estingue”, una serie di poesie scritte dopo il suo aborto in 1960.

 

 

Raccontaci cosa ha significato per te riunire la produzione letteraria di Diane di Prima in "Prendi il tuo collo tagliato dal mio coltello".

qualcosa di insolito considerando che nessuno chiama più e in quel momento i telemarketing spero stiano riposando, riuscire a mettere insieme la prima antologia in spagnolo di un'autrice radicale e rivoluzionaria come Diane di Prima è stato un sogno diventato realtà. Essere un traduttore letterario mi permette di provare a colmare le lacune editoriali che ritengo inspiegabili attorno ad alcuni autori la cui qualità letteraria mi sembra innegabile. Oltre ad aver creato prolificamente per più di cinquant'anni, Diane era un editore generoso, insegnante, traduttore, agitatrice culturale e madre di cinque figli. Il suo lavoro merita di essere letto e, anche se la società ci ha abituato ad auto-boicottare i nostri successi, la verità è che sono molto felice di essere stato il primo a tradurre questa selezione di poesie in spagnolo e, particolarmente, di aver potuto godere della tua corrispondenza in questi anni.

 

Diane di Prima, Era una donna con una grande coscienza politica e spirituale., Come hai unito gli aspetti spirituali e politici con gli aspetti intimi e costumisti nella tua poesia??

Da un lato, c'è la parte intima e costumista, che impregna le sue prime poesie, quelli che scrisse a New York City negli anni Cinquanta e Sessanta e che l'autrice chiama il suo tempo di “attivismo artistico”. Non è che non avesse preoccupazioni politiche e sociali., ma come lei stessa ammette, essere un attivista era impossibile a causa della situazione attuale (ricordiamoci che i comunisti furono perseguitati, che avevano appena giustiziato la coppia Rosenberg accusata di spionaggio, che l'FBI ha bussato incessantemente alla porta di Diane e delle sue amiche...) Era a San Francisco, da 1969, quando Diane si unì alla rivoluzione e iniziò il suo periodo di "attivismo politico" (la raccolta di poesie “Lettere Rivoluzionarie” ne è un chiaro esempio). tuttavia, contemporaneamente inizia anche a scrivere "Loba", un'opera epica e femminista che mescola l'intimo con la coscienza politica e spirituale. Credo che tutti questi aspetti siano intrecciati in tutto il suo lavoro..

 

Diane ha anche intrecciato la sua produzione letteraria e l'ha concentrata su questioni importanti come le mestruazioni, aborto e maternità. Abbiamo la fortuna di poter leggere alcune poesie che parlano di aborto in "Prendi il tuo collo tagliato dal mio coltello". Alcune sue poesie sull'aborto furono pubblicate in quegli anni in cui, oltre ad essere proibito, era un argomento tabù. Che impatto ha fatto? E perché pensi che la sua pubblicazione sia importante ai nostri giorni??

Diane di Prima ha voluto essere una madre single molto giovane (A los 21 anni). Alcuni anni dopo, è rimasta incinta di nuovo da un uomo che l'ha spinta ad abortire.. Sconsolata e contro la sua volontà, Diane è andata ad abortire da sola. Quando è tornato a casa si è rinchiuso e, anima per la benzedrina, compose il lungo poema in dodici parti “Fornace d'ottone che si spegne. Canzone, dopo un aborto”. Poiché all'epoca l'aborto era illegale e poteva portare a pene detentive sia per lei che per i suoi abortisti, Diane non ha cercato di pubblicare questa poesia. Erano passati solo dieci anni, en 1975, che un amico ha visto il suo potenziale e, suo malgrado e di nascosto, inviato a un editore. Diane trovò improvvisamente quella poesia pubblicata, e ha rotto l'amicizia con quell'"amico". La poesia rimase nel circuito “underground” e anni dopo fu manipolata dalla destra antiabortista di condannare l'aborto.. inorridito, Diane ordinò che queste poesie non fossero più pubblicate. en 2018, quando parliamo per e-mail, Diane ancora non voleva che queste poesie fossero pubblicate per paura che venissero fraintese.. Gli ho promesso che avrei spiegato tutto questo nel prologo e l'ho pregato di farmelo tradurre, dal momento che mi sembravano unici e pensavo potessero aiutare le donne che avevano vissuto la stessa cosa. felicemente, sono d'accordo.

L'impatto che ha avuto su 1975 mi sembra ridotto perché l'accesso alla lettura era limitato. tuttavia, basta cercare un po' su internet per rendersi conto che ci sono innumerevoli traduzioni copiate e incollate fino alla nausea. È un segno che questa poesia è necessaria e preziosa per molte persone.

Penso che sia importante che questa poesia continui ad essere pubblicata perché la falsa rappresentazione della destra anti-abortista non dovrebbe intimidire i lettori che si sono effettivamente trovati ad affrontare quell'esperienza e dobbiamo condividerla.. Rompere il tabù su questo argomento è un modo per dire "decidiamo noi", una forma di responsabilizzazione.

 

Perché pensi che il lavoro di Diane non abbia avuto la stessa ripercussione di quello dei suoi contemporanei??

Penso che il suo lavoro non abbia avuto lo stesso impatto dei suoi contemporanei perché Diane era un uccello raro che rifiutava di limitarsi agli schemi di qualsiasi dottrina o movimento: le etichette l'incarnavano e lei preferiva essere libera. Ser sottoterra, bisessuale, donna, anarchico, zen... e rifiuta il marketing adottato da altri scrittori della sua generazione, ebbe come conseguenza la sua esclusione per lungo tempo dal canone letterario. Per fortuna oggi tutti i tipi di traduttori, editores, storici e ricercatori accademici stanno analizzando e cercando di pubblicizzare il suo lavoro. (Ad esempio la pioniera “Female Beatness”, di Natalia Carbajosa e Isabel Castelao) che costituisce il primo studio accademico nel mondo ispanico di autori della beat generation e analizza i primi lavori di Di Prima).

A livello personale, ha in mente qualche altro progetto letterario??

Ho una cartella piena di poesie che vorrei vedere la luce del giorno. E le idee per i libri che mi circondano da qualche anno. Voglio anche continuare a tradurre autori sconosciuti nel mondo di lingua spagnola, ce ne sono così tanti che non so da dove cominciare! Avere tre figlie giovani mi rende difficile trovare il tempo per i miei progetti, ma spero di poter prendere ispirazione da Diane di Prima che, con cinque figli al seguito, non ha mai smesso di studiare, LEGGI, scrivere, tradurre e modificare.

 

Di Elizabeth Fabregas

 

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